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熊野九十九王子の中でも特に格式の高い「五体（ごたい）王子」の一つとして重視された王子。

熊野御幸（くまのごこう）の道中、宿所が置かれ、盛大な歌会（うたかい）などが催された場所で、『中右記』には「初めて御山（みやま）の内に入る」とあり、ここが熊野三山の結界（霊域の入り口）とされた要所であることが分かります。

滝尻王子から背後の剣ノ山の坂道を400mほど登ったところにある王子。

不寝王子の名称は中世の記録にはなく、元禄年間（1689年）の「紀南郷導記」に「不寝王子という小社の跡があって・・・」と記されているだけで、その存在は不明確とされています。

剣ノ山経塚跡から下り、少し登った先に展望台があるので、ここで眺望を楽しみながら一休みしましょう。

熊野古道沿いの神社では現存最古の神社。

本殿は一間社春日造（いっけんしゃかすがづくり）、檜皮葺（ひわだぶき）で、境内には樹齢1000年といわれる楠の大木もそびえています。

後鳥羽上皇の熊野御幸に随行した藤原定家の旅行記である 『熊野御幸記（くまのごこうき）』等でも紹介されている王子。当時は王子付近に仮宿所があったとの記録が残っています。

室町時代の宝篋印塔（ほうきょういんとう）の残欠が残されており、古記録の王子名に「重點」や「重照」と記したものもある王子です。

逢阪峠のふもとにあり、坂が急峻なため大坂の名がついたと言われています。

王子跡には石造の笠塔婆（かさとうば）が見られます。

ここを越えると、休憩所である道の駅熊野古道中辺路までは1km弱で到着します。

第65代天皇であった花山法皇（968～1008年）が熊野詣を行った際の姿と伝承されている高さ約50cmの像です。

その素朴で愛らしい風貌は中辺路のシンボル的存在にもなっています。

隣に並ぶ石像は「役行者」であると言われています。

近露王子は参詣者の禊場（みそぎば）であり、熊野詣の際には川で心身を浄める水垢離（みずごり）を行った後、王子に参拝することが習わしであったと言われています。

また、 近露は当時、本宮の手前最後の宿所として栄えた場所で、今もその名残で、民宿やゲストハウスなど様々なタイプの宿を見つけることができます。 

1泊2日の行程の場合、こちらで宿泊することも可能ですが、その分翌日の距離が長くなりますので、ご自身の体力と相談しながら宿泊場所は検討するようにしてください。

近露王子から約2キロメートル、旧国道の左上手に享保8年（1723年）に紀州藩が建てた結晶片岩の石碑があり、碑面に「比曽原王子」の文字があります。

全国名水百選にも選定されている 野中の清水。

継桜王子に向かう前に、道を外れ少し下るので寄り道する形になりますが、ぜひお立ち寄りください。

昔の王子社を偲ばせる荘厳さを保っている王子の一つ。

王子社名の初見は、『熊野御幸記（くまのごこうき）』ですが、天仁2年（1109年）の『中右記』に「道の左辺に続桜樹あり、本は檜（ひのき）なり」と記されており、この時には既に王子社があったと考えられています。

今回の滝尻王子~熊野本宮大社を1泊2日で歩く行程を考えたときには、継桜王子周辺の民宿やゲストハウス等で宿泊することがお勧めです。

宿の情報については、下記宿泊情報サイト等をご参照ください。

王子社の祠は早く退転していたようですが、明治時代にはまだ約100平方メートルの社地があり、無格社中川王子神社として認められていました。

明治41年（1908年）に近野神社に合祀され、神社はここから消滅したとのことです。

小広王子を越えると、三越峠までは、草鞋（わらじ）峠と岩上峠（現在通行止めで迂回路を進みます）の2つの峠を越える必要があり、アップダウンが激しくなります。体力と足元には十分注意して進みましょう。

また、小広王子を過ぎると、案内板に沿って舗装路から離れて林の中を下りますが、すぐに舗装路に合流し、合流したところにトイレがあります。

この先しばらくトイレがないので、ここで済ませておきましょう。

熊瀬川王子の名は、鎌倉時代末期の「熊野縁起」にのみ見えます。

熊瀬川の地名は、草鞋峠の登り口付近一帯を指すため、王子跡はこことするのが妥当ですが、その他の文献には見えないので、小広王子と同じとする意見や王子社の存在そのものを疑問視する意見もあります。

石面に蛇の模様がついている蛇形石を光背代わりにした地蔵が蛇形地蔵（じゃがたじぞう）です。

喘息や腰痛等の効験が伝えられています。

湯川王子は、岩神峠のふもと、湯川川の源流域の谷間にあり、参詣の途上で宿泊や休憩をすることが多く、皇族・貴紳の宿所が設けられていました。

現在の社殿は昭和58年（1983年）に再建されたものです。

トイレと東屋がありますので、こちらで一息つくことが可能です。

三越峠から猪鼻王子に向かい、赤木越えの分岐点を過ぎたところに船の神様を祭った船玉神社があります。

なお、トイレは船玉神社の手前、赤木越えの分岐点のところにあります。

船玉神社を越え、林道から分岐して右下へ下った場所にある王子です。

道標に気付かず、林道をそのまま真っすぐ過ぎてしまわないよう注意してください。

発心門王子は数ある王子社の中でも特に格式の高い「五躰（ごたい）王子」の一つとして格別の崇敬を受け、ここからが熊野本宮大社の神域とされた場所です。

天仁2年（1109年）の『中右記』にも発心門王子のことが記されており、この頃にはあったと見られています。

参道の奥に石積みの社殿跡があり、近年ここに王子社が新たに造営されました。

もとは三里小学校三越分校の敷地であったところに「水呑王子」と刻まれた緑泥片岩の碑が立っています。

遠く海山を経て全国各地から訪れた熊野詣の人々が、ここに辿り着き、山並みの向こうに初めて熊野本宮大社（現在の大斎原（おおゆのはら）） を望んだとき、思わず土下座して伏し拝んだといわれたところからその名がつきました。 

また、王子前には「伏拝茶屋」という無料休憩所があり、ドリンクや軽食、簡単なお土産の販売などもしています。トイレもありますので、ここで一息ついてはいかがでしょうか？

熊野本宮大社の直前にある王子で、ここで旅の汚れを祓い清めるための潔斎（けっさい）をして、本宮の神前へ参拝する覚悟を新たにする所であったといいます

ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』に登録されている熊野本宮神社。

神秘的な力を感じることのできる熊野三山の一つで、かつては熊野の神といえば本宮のことを表しているとされてきました。

一歩足を踏み入れると、自然の息吹と歴史の重みがゆったりとした時間の流れとともに感じられます。

桧皮葺で白木造りの社殿は国の重要文化財に指定され、主祭神である家都美御子大神（けつみみこのおおかみ、スサノオノミコト）が祀られており、毎年多くの参拝者が訪れます。

熊野本宮大社参拝後、そのまま本宮で1泊する場合は、熊野本宮温泉郷のお宿にぜひ宿泊ください。

熊野本宮温泉郷には、「湯の峰温泉」、「川湯温泉」、「渡瀬温泉」という3つの趣向の変わった温泉がありますので、詳細は下記リンク先等をご参照ください。

■ 中辺路のみどころ（中辺路町観光協会）

■ 和歌山県紀州語り部（ガイド）一覧

■ 田辺市熊野ツーリズムビューロー（宿泊、ガイド、荷物搬送の予約など）

■ 明光バス

■ 龍神バス

■ 熊野御坊南海バス(株)

■ 奈良交通